Japonya'da kadınların oy hakkı, Meiji Restorasyonunun getirdiği demokratikleşmeye geri dönebilir ve taisho demokrasisi sırasında 'lerde çiçek açabilir'de Meiji Restorasyonundan sonra, insan hakları ve genel oy hakkı kavramı Japonya'da beklemeye başladı. On dokuzuncu yüzyıl sonlarında yüzyıl, kadın hakları için ilk savunucuları siyasi içerme veya oy hakları için değil, savundu, ama ataerkil toplumda reformlar için kadınları ezen. Erken feminist hareket için önemli olan kadın eğitimi çağrısı oldu. Politika yapıcılar, kızların gayretli, vatansever oğullar üretebilen etkili eşler ve anneler haline gelmesini sağlayacak şekilde, bunun devletin korunması için zorunlu olduğuna inanıyorlardı. Politika yapıcılar, kadın eğitimi çağrısında kadın hakları savunucuları ile aynı motiflere sahip olmamasına rağmen, eğitimin mevcudiyeti, Japon toplumundaki kadınlar için daha fazla ilerleme için kapıyı açtı. Kadınların yetenekli ve ihtiyatlı bireyler olma fikri olarak, işgücünde veya eğitim yoluyla olsun, bu modern kavram yakında mükemmel ve saf annelik ile olan ilişkisine ek olarak kabul edildi.
yüzyılın sonu da ataerkil kültürel kadınların korunması için mücadele gördüm uygulamalar.
Fuhuş ve çok eşlilik gibi uygulamalar uzun süre onları özellikle cinsel yolla bulaşan hastalıklara maruz bırakmıştı. kaynak belirtilmeli feministler hem erkekler için sivil hakların münhasır hükmüne hem de kadınların siyasetten dışlanmasına karşı çıkmaya başladılar. Japonya'daki kadınlar, yasa gereği siyasi partilere katılmaktan, siyasi görüşleri ifade etmekten ve siyasi toplantılara katılmaktan yasaklandı. yılına gelindiğinde, kadınların siyasi dahil edilmesi için mücadele, oy kullanma hareketinin ön saflarında yer aldı ve 'de Japonya'nın (Parlamento) diyeti, kadınlara siyasi toplantılara katılma hakkı vererek polis Güvenlik Yasası'nın beş maddesini reddetti. Kadınların siyasi partilere katılım yasağı değiştirilmedi, çünkü diyetin birçok üyesi kadınların ailelerini hükümet için terk etmelerinin bencil olduğunu hissetti. Kadın oy hakkı Ligi yılında kuruldu, Japon hükümeti yürürlüğe aynı yıl Kadınlara oy uzatmadan erkek oy hakkı yasası. Kadınlara siyasi meclislere katılma hakkı verildikten sonra, kadın çıkar gruplarının sayısında bir artış oldu. Mezun grupları, Hıristiyan misyoner grupları ve diğer kadın yardımcı grupları savaşlararası dönemde filizlenmeye başladı. Büyük bir deprem yılında Tokyo'ya çarptıktan sonra, bu örgütlerin kırk üçünden temsilciler, Tokyo kadın örgütleri Federasyonu olmak için güçlerini birleştirdi. Federasyon, depremden etkilenenlere yardım etmek için afet yardımı olarak tasarlandı, ancak zamanın en büyük kadın aktivist gruplarından biri haline geldi. Kadınları etkileyen konuları verimli bir şekilde ele almak için, Tokyo kadın örgütleri Federasyonu beş uydu grubuna ayrılmıştır: toplum, hükümet, eğitim, emek ve istihdam. Hükümet sektörü belki de en önemlisiydi, çünkü kadınların oy hakkının gerçekleştirilmesi için lige dönüştü, daha sonra kadınlar Dönemin en etkili ve açık sözlü kadın savunuculuğu kolektifi olan oy hakkı Ligi. Hükümet uydu Japon kadınların uğradığı ihlalleri sıralayan bir bildiri yayınladı ve düzeltilmesi olduklarını:) Bu ülkede son yirmi altı yüz yıldır var olan gümrük yok ve kadınlar yarım yüzyıl boyunca erkeklerle Meiji döneminin başından beri devlet okulunda kadrolu Olarak erkek ve) kadının doğal haklarını teşvik eden yeni bir Japonya inşa etmek bizim sorumluluğumuzdur ve yüksek eğitimde fırsat genişletmek için devam etti, uluslararası oy) kadınları dışlamak için Siyasi Haklar Bu ülkede yaklaşık milyon çalışan kadınların korunması için gerekli) evde çalışan Kadınlar kanun önünde ya da hükümet ulusal ya da yerel düzeyde de kamu tanıma elde edemeyiz siyasi hakları olmayan tam insan potansiyeli) gerçekleştirmek için kabul edilmelidir haksızdır) Kadınların oy hakkı için farklı din ve mesleklerden kadınları bir araya getirmek hem gerekli hem de mümkündür. Ligin yanı sıra diğer birçok grup, sosyal ve politik içerme için savaşmaya ve Japonya'da devam eden ataerkil geleneklerden yasal koruma sağlamaya devam etti.
Kadınlar nihayet yılında oy hakkı verildi, kısmen nedeniyle Amerika Birleşik Devletleri atıf işgal güçlerinin baskısı gerekli.
Japon Sosyalist Partisi'nin bir üyesi olarak, Shidzue Kato İmparatorluk diyetine seçilen ilk kadındı. Hayatının çoğunluğunu kadınların üreme ve siyasi hakları için savaşarak geçirdi. O zaman kadınlar için son derece nadir olan bir eylem olan evliliğini iptal etmek ve yeniden evlenmek için not edilir. Fusae Ichikawa: kadın siyasi hakları savunucusu Ichikawa, kadınların oy verme sürecine ve siyasi partilere katılma hakkını kazanma çabalarının çoğunu yoğunlaştırdı. Hiratsuka Raicho ile, o yeni kadın Derneğinin kurulmasına yardımcı oldu. Onun katılımı vatansever basın Derneği ve kadınlar oy hakkı için lige uzatıldı. Ichikawa, I Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti ve Alice Paul gibi Amerikalı kadınların eşitlik ve Siyasi Haklar mücadelesinde yaptığı gelişmeleri gözlemledi. 'de diyet, kadınların siyasi toplantılara katılmasına izin veren bu kararnameyi geçersiz kılmaya oy verdi. Kadınların siyasete aktif olarak katılmasını yasaklayan kısıtlamalarla, kadın çıkar grupları ve diğer savunucular oylama ve içerme hakları için sebat etmeye devam ettiler.
Bu, seçim yasasının ABD işgali altında Revize edildiği 'e kadar gelmedi ve yirmi yaşın üzerindeki kadınların seçimlerde oy kullanmasına izin verdi.
Kadınların oy kullanma hareketinde aktif oldukları en etkili yollardan biri edebi çıkışlar aracılığıyla yapıldı. Savaşlararası dönemde, Japonya'daki eğitimli kadın sayısı en yüksekti. Birçoğu mezun olan bu kadınlar Japonya'nın en iyi yüksek öğrenim kurumları, eğitimlerini baskıya karşı mücadelede bir silah olarak kullanmaya başladı. Seito, Fujin Koron ve Shufu No Tomo gibi edebi diziler zamanın en popüler feminist dergileriydi. Genellikle kürtaj, cinsellik, siyaset ve bağımsızlık gibi konuları ele aldılar. Bu tür dergiler bazen çoğunlukla muhafazakar Japon nüfusu için tartışmalı görülen Batı edebi eserlerini içeriyordu. Gelenek, Japon kadınların erkeklere istekli astları olarak hizmet etmesini gerektirir. Zamanın en popüler sözlerinden biri, 'iyi eş, bilge anne' anlamına gelen ryosai kenbo idi. Bu itaatkar rol, belirli ilişkilerde üstünlük ve aşağılık vurgulayan bir Konfüçyüs düşünce okulu geliştiren Hayashi Razan'ın yaygın olarak kabul edilen ve saygı duyulan öğretilerine kadar izlenebilir. Bu düşünce okuluna göre, karı koca arasındaki ilişki, kendini ihtiyaçlara ve başarıya tamamen adayan bir kadına dayanıyordu kocasının. Hayashi Razan'ın öğretileri, Onyedinci yüzyılda geliştirilmiş olsa da, yüzyıllar boyunca Japon sosyal ve kültürel yapısının temelini oluşturuyordu.
Kadınlar geleneksel olarak tüm çabalarını hane halkının bakımı ve gelişimine odaklamak zorundaydılar ve çalışmaları yerli ve tarımsal görevlerle sınırlıydı.
Japonya'nın büyüyen sanayileşmiş bir ulus olarak evrimi ve Japon toplumunun yeniden biçimlendirilmesiyle, kadınlar Japonya'nın gelişen tekstil endüstrisini desteklemek için gerekli olan yeni inşa edilen fabrikalarda çoğunluk haline geldi.
Bu kadınların evlerini terk etmesine ve ücret almasına izin verilmesine rağmen, ataerkil kısıtlamalarla hala esir tutuldular. İşgücündeki birçok kadın, kazançlarını evlerine geri gönderecek fabrikalarda çalışmak için aileleri tarafından gönderildi. Onlar istihdam süresi boyunca oda ve Yönetim Kurulu sağlandı, ama yaşadıkları ve çalıştı koşulları içler acısı ve yaygın sonuçlandı hastalık ve hastalık. Koşullar, vasat maaşları ve yaşamı tehdit eden tıbbi koşullar geliştirme riski, oy hakkı hareketinin kadınlar için işyeri durumunu iyileştirme arzusunun arkasındaki itici güçtü. Dayanılmaz ve tehlikeli çalışma koşulları nedeniyle, kadınlar, özellikle tekstil işçileri, çok sayıda eşitsizlikle mücadele etmek için daha sonra Japonya emek Federasyonu olarak adlandırılan dost topluma katılmaya başladılar. Uzun süren acı saatler, sürekli Cinsel taciz ve yetersiz ücretlerle, Japonya'nın sanayileşmiş kadın işçileri muazzam bir şekilde acı çekti.
Ataerkil ideolojiye rağmen, kadınları dost toplumun 'yardımcı üyeleri' ve 'ikincil ücret kazananları' olarak kategorize eden çok sayıda kadın, haklı ve adil ücretler için savaşmaya istekli kaldı.
